martes, 20 de septiembre de 2011

estructuras de la sociedad capitalista

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=13603805ESTRUCTURAS DE LA  SOCIEDAD CAPITALISTA”.
Marx ya nos a hablado de cómo estudio el potencial humano y la distorsión causada por la estructura de la sociedad, en particular la estructura de la sociedad capitalista,yo les tratare de explicar a groso modo como Marx define a esta sociedad y las estructuras que llevan a cabo la alienación en dicha sociedad.
Marx percibía las estructuras sociales como un conjunto de relaciones sociales numerosas y continuas, desde una perspectiva dialéctica y se opone radicalmente a lo que planteo en algún momento DURKHEIM sobre tratar a los hechos sociales como cosas de hecho. Marx tenia la idea de que el conjunto de relaciones en el capitalismo era inevitable o eterno, pero ciertamente había adquirido una realidad objetiva en esta estructura y debía ser destruido para llegar al comunismo.
“MERCANCIAS”.
El concepto de mercancía de Marx se arraiga en la orientación materialista de su análisis sobre las actividades productivas de los actores, las personas producen objetos que necesitan para sobrevivir  mediante su interacción con la naturaleza y otros actores; para dar carácter  y constituir un aspecto necesario y universal ala vida humana. Los objetos son los productos del trabajo humano y no pueden adquirir  una existencia independiente por que están bajo el control del actor pero para el capitalismo en lugar de producir para ellos o para los suyos los actores producen para otro tipo de personas o sea para los capitalistas, entonces los productos no son utilizados inmediatamente sino que son intercambiados en el libre mercado a cambio de dinero, entonces los productos elaborados son en una manera mistificados es decir, no tienen un valor real hasta que se ponen en venta.
FETICHISMO DE LA MERCANCIA: El fetichismo es un proceso que tiene como base el proceso del trabajo, que confiere valor a las mercancías también implica el proceso por el que los actores olvidan que es su trabajo el que confiere a las mercancías su valor y llegan a creer que su valor procede de las propiedades naturales de las cosas o que el funcionamiento impersonal del mercado es lo que les otorga su valor.
Marx  lo define así: Una relación social definida entre hombres asume ante sus ojos, la fantástica forma de una relación entre cosas. Al conceder la realidad a las mercancías y al mercado, el individuo en el capitalismo pierde progresivamente el control sobre ellos.
REITIFICACION: Puede considerarse como el proceso por el que se llega a creer que las formas sociales humanamente creadas son naturales, universales y absolutas y, consecuentemente que esas formas sociales adquieren, de hecho esas características.
“CAPITAL”.
Es una estructura independiente este se da en manos de los actores que operan en su propio beneficio es decir la burguesía que explotaba a los trabajadores que eran los responsables de la creación del producto, el capital termina siendo una fuerza determinante en la sociedad cuando un reducido grupo de personas, los capitalistas, poseen la mayor parte de los medios de producción, y un grupo mayoritario de personas, los trabajadores, reciben poco más que unos medios de subsistencia como pago por la manipulación de los medios de producción que sólo benefician a sus propietarios.
“PROPIEDAAD PRIVADA”.
La propiedad privada es el producto o el resultado del trabajo alienado, de laa relación externa del trabajador con la naturaleza y consigo mismo, es decir la propiedad privada no es controlada por el trabajador sino que el trabajador es manipulado por la propiedad privada.
“DIVICION DE TREABAJO”
Marx hace varias criticas sobre la división del trabajo en el capitalismo y expone algunos de sus puntos de vista mas importantes sobre lo que conlleva su teoría: El dice que la división de trabajo exactamente divide al individuo que trabaja de la demás sociedad esto llega incluso a que el individuo solo piense en su bienestar  e ignorar el bien común de la sociedad también llega a romper algunas de las funciones que el individuo tiene para con la comunidad además que este reduce su conocimiento o capacidades para realizar otras actividades y siempre emplea la misma herramienta sobre todo en lo laboral.
“CLASE SOCIAL”
Esta principalmente constituida por la burguesía que es la que tiene en su poder el capital y puede utilizarlo de la forma que mejor les parezca o convenga para seguir produciendo los productos que se venden, sin en cambio el proletariado o la gente trabajadora solo tiene un sueldo mínimo de lo que produce y es la que raliza todo el trabajo de dicha producción en otras palabras solo son la mano de obra pero no se les remunera su trabajo como debería de ser.



problema que puede va a ser explicado con la teoria de karl marx.


conceptos de empresas y el capitalismo 




problema que  va a ser explicado con la teoria de karl marx.
Yo escogí el tema de la papelera san José por la cuestión en que esta trabaja con obreros que son los que ponen toda la mano de obra es decir fabrican día a día toneladas de papel y reciben un sueldo miserable y en algunos casos no cuentan con las prestaciones de gobierno adecuadas ni con un seguro  medico que cubra los gastos de el en caso de un accidente  o alguna enfermedad de alguno de sus familiares.


http://www.sajosa.com.mx/index.php?id=5

EXPLOTACIÓN CAPITALISTA: forma histórica de explotación de los trabajadores bajo la cual los capitalistas, poseedores de los medios de producción, se apropian la plusvalía creada por el trabajo no retribuido de los obreros. La forma de explotación capitalista se distingue de las formas esclavista y feudal por presentarse de una manera velada. En el régimen de esclavitud y en el feudal, la explotación resultaba palmaria, abierta; el trabajador dependía personalmente de los explotadores, y la disciplina del trabajo era la disciplina del palo. Bajo el capitalismo, los obreros jurídicamente son personas libres, pero como carecen de medios de producción, para no morir de hambre se ven obligados e vender su fuerza de trabajo (ver). El capitalista y el obrero como poseedores de mercancías aparecen en el mercado formalmente libres e iguales en derechos, mas la apariencia de igualdad jurídica entre el dueño del capital y el dueño de la fuerza de trabajo encubre la monstruosa desigualdad que existe entre los explotadores y los explotados. El obrero sólo es libre de elegir a cuál de los explotadores va a vender su fuerza de trabajo. Con el desarrollo del capitalismo y el incremento constante del ejército inmenso de parados, el obrero ya no es libre ni siquiera de elegir a su opresor. La disciplina del hambre le obliga a buscar al trabajo que sea. Únicamente acabando con la propiedad capitalista sobre los medios de producción y estableciendo la propiedad colectiva socialista, puede acabarse con la explotación del trabajo asalariado por parte del capital.     

Esto también conlleva a que los ciudadanos mexicanos se dediquen al crimen organizado por la mejor paga y el menor desgaste físico que cuesta hacer este tipo de trabajos y sobre todo por que buscan el mejoramiento en su tipo de vida para ellos como para los suyos.


http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=10218443003

lunes, 19 de septiembre de 2011

Compañeros...a continuación les indicamos como leer este blog...
  • La primer entrada, nos da una introducción de Karl Marx su biografía, lugares donde vivió, con quien se caso y la introducción a su teoría.
  • En la segunda entrada podemos encontrar los datos solicitados por M. en C. Luis Brito, es decir la presentación, introducción etc... y al final anexamos un breve resumen de la teoría de Karl Marx...
  • Esperamos sea entendible...

miércoles, 14 de septiembre de 2011


Cuadro de Correspondencia.


A continuación les presentamos un video, donde se da una introducción de quien era Karl Marx, asi como parte de su teoria......


2da Parte http://youtu.be/vMtzHR9LTykEl segundo video tiene problemas de audio. Disculpas

1818

Carl Marx Nació en Treveris Alemania, dicha ciudad es considerada la más antigua de este país, en seguida está un mapa de Alemania y se muertas donde está ubicada Treveris dentro este país.

1820

Primera Ciclo de revolucionario en Europa, fue la primera de las llamadas oleadas o ciclos revolucionarios que sacudieron Europa con posterioridad a las Guerras Napoleónicas y que se repitieron sucesivamente en las de 1830 y las de 1848. http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_de_1820

1830

Segunda oleada de revoluciones en Europa.
http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_de_1830

1830

Pintura representativa de esta segunda oleada de revoluciones titulada la libertad guiando al pueblo por Eugène Delacroix.

En 1835

En este año Marx contaba con solo 17 años y como buen joven rebelde se dedicaba más a beber que a estudiar en una taberna que en algún punto llego a ser copresidente teniendo como resultado que su padre lo cambiara de institución.


1836

La Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität es el nombre completo de la universidad renana de Bonn (Alemania) Marx estudio en ella, la cual es una de las más prestigiosas universidades de este país, es una de las principales fuente de empleo de esta localidad ya que de ella depende el jardín botánico de Bonn. http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Bonn También estudio en La Universidad de Humboldt de Berlín, donde se interesó en las ideas filosóficas de los jóvenes hegelianos.

En estas fechas es cuando conoce a Bruno Bauer hijo de un pintor en una fábrica de porcelana. Estudió filosofía y teología en la Universidad de Berlín. Estudió directamente con Hegel hasta que este murió en 1831. Este último, en una ocasión, condecoró al joven Bruno Bauer con un premio académico por un ensayo filosófico criticando a Kant.
Tras obtener la licenciatura en teología, se ocupó sobre todo de crítica bíblica. Próximo a las posiciones de la derecha hegeliana, liderada por Philip Marheineke, criticó la Vida de Jesús de David Friedrich Strauss, afirmando la autoridad indiscutible de la revelación. En 1834 comenzó a enseñar en Berlín. En 1836, durante sus primeros días como tutor, Bruno Bauer impartió clases a un todavía adolescente Karl Marx. Marx después se tornó contra Bauer en dos libros, La sagrada familia y La ideología alemana, en este último lo apodo San Bruno. Tambien conoce a Feuerbach que nació en Landshut, Baviera, en 1804, hijo de Paul Johann Anselm von Feuerbach. Estudió teología en Berlín. En esta misma ciudad fue discípulo de Hegel. Si bien al principio estuvo muy influenciado por él, rápidamente criticó la ideología de su maestro siguiendo dos ejes que fueron la base de su pensamiento: la concepción antropológica de toda religión y la crítica materialista de todo pensamiento especulativo. Su carácter crítico sobre la religión no le permitió ejercer la docencia hasta la revolución de 1848, cuando, reclamado por sus alumnos de Heidelberg, profesó durante un semestre su teoría de la religión. Feuerbach se convirtió en el maestro del pensamiento de los jóvenes hegelianos. Sobre todo tuvo influencia en Marx y Engels, aunque éstos más tarde se delimitarían de su materialismo en obras como las Tesis sobre Feuerbach (1845) y La ideología alemana (1846). Entre sus obras, cabe destacar su poema Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad (1830), que niega la existencia de Dios y de otra vida, Crítica de la filosofía de Hegel (1839), La esencia del cristianismo (1841) y Principios fundamentales de la filosofía del futuro (1843). En 1870 se afilió al Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD). Murió en 1872 en Rechenberg, cerca de Núremberg (Alemania).

1843 Contrae nupcias con Jenny von Westphalen en la iglesia de San Pablo en Bad Kreuznach después de 7años de haberes comprometido.


1845
Marx trabajo en La Gaceta Renana (“Rheinische Zeitung”) fue un diario radical que se publicó en Colonia durante 1842 y 1843. Karl Marx fue su jefe de redacción desde el 15 de octubre de 1842 hasta el 18 de marzo de 1843. Desde ella difunden los postulados comunistas hasta el definitivo término de la revolución. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Rheinische-zeitung.


1843
Se trasladó a París y comenzó a escribir para otros periódicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes (Deutsch-französische Jahrbücher) y Vorwärts!, así como una serie de libros, de los cuales varios fueron coescritos con Engels, Con la llegada de Marx a Paris también se da de forma casi simultánea la apertura al público del Museo Nacional de la Edad Media de París. http://es.wikipedia.org/wiki/Museo_Nacional_de_la_Edad_Media_de_Par%C3%ADs


1844
Friedrich Engels amigo y colaborador de Marx.
En seguida una pequeña reseña de la biografía de Engels y la relación que tenían estos 2 grandes pensadores de esta época, tanto en lo laboral y lo personal.

Nació en una familia burguesa, acomodada, y judía, propietaria de fábricas textiles y vitivinícolas. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berlín (1841-1842) se interesó por los movimientos revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania. Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las míseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial del mundo; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845).

En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad con Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848). Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también él quien, gracias a la desahogada situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para mantenerse y escribir El Capital, e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra después de la muerte de su amigo.

1845

Fue exiliado a Bruselas en Bélgica, donde se convirtió en una figura importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a Colonia, donde fundó su propio periódico, la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung)

 

1847

La Liga de los Comunistas fue la primera organización marxista internacional. Fue fundada originalmente como la Liga de los Justos por trabajadores alemanes en París en 1836. La Liga de los Comunistas fue creada en 1847 por Karl Marx en Bruselas, después de dos años de estancia en la capital belga, al aceptar la Liga de los Justos y sus planteamientos teóricos.

1848

Se da la tercera oleada de revoluciones que acabo con la Europa de la restauración http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_de_1848



En este año también publican Karl Marx y Angels el panfleto político que desde entonces es conocido como el manifiesto del partido comunista, el cual es una de las obras más famosas de Marx. Fue publicado por primera vez el 21 de febrero de 1848.

Durante el periodo comprendido entre el 25 de febrero de 1848 y el 2 de diciembre de 1852 se da la Segunda República Francesa que fue el régimen político republicano instaurado en Francia. Pese a su brevedad, se produjeron grandes reformas, que llevarían a implantar el sufragio universal masculino, así como la abolición definitiva de la esclavitud.

1849

Se exilió una vez más, trasladándose a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a la pobreza, pero Marx siguió escribiendo y formulando sus teorías sobre la naturaleza de la sociedad y cómo creía que podría mejorarse, así como una campaña por el socialismo y convirtiéndose en una figura destacada. Ahí pasas sus últimos días hasta su muerte. 

Archivo:Europe location ENG2.png

1851 y 1852

Marx escribió El 18 brumario de Luis Bonaparte


1864

Marx se involucró en la Asociación Internacional de Trabajadores (también conocida como Primera Internacional). Se convirtió en el líder de su Consejo General, siendo elegido en el momento de su creación en 1864. En esta organización Marx estuvo involucrado en la lucha contra el sector anarquista en torno a Mijaíl Bakunin (1814–1876). Pero aunque Marx ganó esta disputa, la transferencia de la sede del Consejo General de Londres a Nueva York en 1872, apoyada por Marx, llevó a la decadencia de la Internacional. El evento político más importante durante la existencia de la Primera Internacional fue la Comuna de París de 1871, cuando los ciudadanos de París se rebelaron contra su gobierno y retuvieron a la ciudad durante dos meses. Durante la sangrienta represión de la rebelión, Marx escribió uno de sus más famosos panfletos titulado, La guerra civil en Francia, que fue una defensa de la Comuna

1870 - 1880

Durante la última década de su vida, la salud de Marx declinó y fue incapaz de prolongar el esfuerzo que había caracterizado su trabajo anterior. Logró comentar sustancialmente la política contemporánea, especialmente la de Alemania y Rusia. Su Crítica del programa de Gotha se opuso a la tendencia de sus seguidores como Wilhelm Liebknecht y August Bebel de comprometerse con el socialismo de Estado propugnado por Ferdinand Lassalle en los intereses de un partido socialista unido. Este trabajo también es notable por otra famosa cita de Marx: "¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual según sus necesidades!"

1883

Muerte


Tras la muerte de su esposa Jenny en diciembre de 1881, Marx desarrolló una fuerte gripe que lo mantuvo con un mal estado de salud durante los últimos 15 meses de su vida. Con el tiempo, contrajo bronquitis y pleuresía que lo condujeron a su muerte el 14 de marzo de 1883 en Londres. Murió como una persona apátrida; sus familiares y amigos en Londres enterraron su cuerpo en el cementerio de Highgate de Londres, el 17 de marzo de 1883. Hubo entre nueve a once personas en su funeral.










jueves, 8 de septiembre de 2011

Presentación.




Unidad Académica UAEM Chimálhuacan
Líc. Seguridad Ciudadana          
Asignatura: Sociología e Inseguridad
Profesor: M. en C. Luis F. Brito Rivera.


Tema: Karl Marx y su Teoría. 
     
Integrantes:
  • Alvarez Mendoza Erika Elena
  • Beltran Santander Victor Hugo
  • Chávez Hernández Victor Bernardo
  • Gómez Hernández Mauricio Rodrigo
  • Macedo Betancourt Hever





Presentación
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La licenciatura de seguridad ciudadana tiene como objetivo estudiar el delito y toma como base a la sociedad en general para comprender su origen y causas buscando soluciones de forma sustentable.

La sociedad es la esencia de la misión que tiene el ser humano al estar en la tierra, sin embargo existe un equilibrio o desequilibrio al formarse ya en grupo, y es el objeto de estudio de la SOCIOLOGÍA como ciencia.
Existen diversos autores que estudian al ser humano en convivencia con otros, es decir en sociedad y desde la antigüedad se crean jerarquías de niveles en cuanto a fuerzas, mando y riquezas. Es por esto la importancia de que cada autor expone sus puntos de vista diferente.
Karl Marx es un autor del estudio de la sociología y él nos permitirá analizar la sociedad en cuanto a la sociedad primitiva, capitalismo y comunismo.

Introdución

 El vivir en sociedad, el incremento de la población en determinadas zonas, el intercambio de ideas, los diversos tipos de clases sociales (clases burgueses, clase media y proletariado) traen consigo una serie de fenómenos de diversos tipos, Para tratar de comprenderlos existen varias teorías sociológicas, en esta ocasión abordaremos, la teoría de Karl Marx, (1818-1883).

Teoría de Karl Marx, doctor en filosofía, trabajo con su benefactor y colaborador Friedrich Engels. Trabajo en el estudio del socialismo ingles y la economía política inglesa,

Trabajo con Engels y aunque fueron dos personas con distintas creencias, tenían algo en común; el estudio de la SOCIEDAD dentro del marco trabajador-capitalista. Mientras Durkheim consideraba  los hechos sociales como cosas, Marx percibía las estructuras sociales como un conjunto  de relaciones sociales numerosas y continuas.

Karl Marx es uno de los autores del estudio de la sociología y él nos permitirá analizar la  critica que hace al capitalismo en cuanto a la sociedad primitiva, capitalismo y comunismo, (el potencial humano, alineación, estructuras de la sociedad capitalista, aspectos culturales de la sociedad capitalista y la economía de marx estudio de un caso). Marx era una persona humanista, de aquí nace su enfoque hacia la distinción trabajador capitalista, teoría que estudiaremos a continuación.

La intención de la creción de este blog es de plasmar de forma resumida; la vida y trabajo de Karl Marx y poder compartir dicha información con resto de la clase (equipos), que a su vez  crearán sus propios blog para retroalimentarnos en cuanto a las diversas teorías de los diversos autores de la sociología


Bibliografía

KARL MARX

Doctor en filosofía, después se graduó como un sociólogo humanista, entre las obras académicas que el elaboro destacaron las siguientes:"LA SAGRADA FAMILIA Y LA IDEOLOGIA HUMANA" , "LOS MANUSCRITOS DE ECONOMIA Y FILOSOFIA DE 1844". Marx compartia su punto de vista con Engels en cuanto a la orientación teórica que ellos apoyaban, Engels fue un punto clave en su vida ya que él lo ayudaba economicamente para que pudiese el realizar sus trabajos de investigación y poder llevar acabo los ideales que competían explicando todos los factores que para ellos intervenían y conformaban a la sociedad.  Algunos de sus escritos molestaban al gobierno prusiano por lo cuál fué expulsado en 1845, quién se traslado a Bruselas. En 1852 comenzo sus famosos estudios en el Museo Britanico sobre la condición de los trabajadores bajo el capitalismo.  Comenzo a adquirir fama como lider internacional y autor de "El Capital". Pero ladesintegraciónde la internacional en 1876, el fracaso de varios movimientos revolucionarios y su propia enfermedad acabarón con la vida de Marx. Su mujer murió en 1881, su hija en1882 y él el 14 de marzo de 1883.

Si desean conocer más sobre la biografía de Karl Marx les recomendamos este link  http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx









1836     1839  1861       1867          

                       1875 1882  




Teoría de Karl Marx.

En cuanto a la Dialéctica de Marx el estudio al mundo material, tiene 2 características principales:
  1. No contempla una única y unidireccional causa-efecto en el mundo social; es decir que un factor puede tener un efecto sobre todo.
  2. Los valores sociales no son separables de los hechos sociales, por que todo gira en torno a la sociedad.
También en la dialéctica de Marx llama a los capitalistas como vanpiros, por que chupan la sangre de sus trabajadores.
A los  pensadores dialécticos les interesa la relación entre los fenómenos sociales del presente, pasado y futuro.

En cuanto al potencial humano Marx menciona que como los individuos estaban ocupados en buscar la forma de sobrevivir les era imposible desarrollar sus capacidades superiores. A continuación describo los conceptos que él menciona dentro del potencial humano:
  1. Capacidad.- Facultad y actitudes de las personas.
  2. Necesidades.- Deseos de las personas de cosas que normalmente no se pueden obtener de forma inmediata
  3. Conciencia.- Lo que distingue al hombre de los animales y es la capacidad de ligar esa conciencia a sus acciones.
  4. Actividad.-El medio que utilizan las personas para apropiarse de los objetos  de la naturaleza.
  5. Sociabilidad.- Las personas son intrínsecamente sociales. Es un animal que al relacionarse con la sociedad se convierte en individuo.
  6. Consecuencias impresivas.- El capitalismo constituye una consecuencia imprevista, por que la intención de la gente no era crear una estructura que distorcionara a la naturaleza humana, pero ese fue el resultado. 
En cuanto a la alienación Marx se centrol en la naturaleza de la sociedad capitalista. Los capitalistas que emplean a los trabajadores y son propietarios de los medios de producción.
  1. Componentes de la alienación.- a) los trabajadores estan alienados de su actividad productiva. b)estan alienados al objeto de esas actividades: el producto. c) en el capitalismo los trabajadores estan alienados a sus compañeros de trabajo.
  2. Distorciones derivadas de la alienación.- Marx afirma que el capitalismo hace una ruptura estructural con el trabajador y hace que no se sienta satisfecho sino infeliz, mortifica su cuerpo y arruina su mente. El dinero es todo para el capitalismo.
  3. Emancipación.- Marx menciona que la meta de la emancipación es el ser generico. es decir el comunismo que es la realización auténtica del hombre, de la esencia del hombre y de su esencia como algo real.
En cuanto a a estructura de la sociedad capitalista, Marx percíbia las estructuras sociales como un conjunto de relaciones sociales numerosas y continuas.
  1. Mercancías.- Marx arraiga en la orientación materialista de su analisis sobre las actividades productivas de los actores. Es decir que los productos, en lugar de ser usados inmediatamente, son intercambiados en el libre mercado a cambio de dinero.  Fetichismo de la mercancía.- Que es el proceso por el que los actores olvidan que es su trabajo el que confiere a las mercancías su valor y la reificación.- Es el proceso por el cúal se llega a creer que las formas sociales humanamente creadas son naturales, universales y absolutas.
  2. Capital.- Donde los trabajadores eran explotados por un sistema y había olvidado que ellos lo habían producido mediante su trabajo.
  3. Propiedad privada.- Es el producto, la consecuencia necesaria del trabajo alineado, de la realción externa del trabajador con  la naturaleza y consigo mismo.
  4. Divición de trabajo.- Marx desarrollo una serie de críticas a la división del trabajo en el sistema capitalista. a) Las personas se preocupas casi únicamente por su bienestar. b) el proceso laboral se rompe, se separan funciones. c) la capacidad del individuo se reduce a una simple herramienta. d) mínima contribución al resultado del producto final.  En conclusión los trabajadores como clase pierden el control sobre todas las cosas que producen.
  5. Clase social.- Marx define como clase social principalmente a la Burguesia y el proletariado, la relación entre los hombres que han logrado una existencia independiente. Las cleses sociales se derivan de los actos de producción.
En cuanto a los aspectos culturales de la solciedad capitalista, el materialismo de Marx le llevó a interesarse poco por la cultura. Él menciona que no es la conciencia de los hombre la que determina la realidad, sino que la realidad social es la que determina su conciencia. Marx se referia al nivel culturañ como las formas ideológicas y distinguio entre conciencia individual y la conciencia de una época. Marx menciona tres ideas sobre las IDEOLOGIAS a) El interes de la clase dominante. b)En un reflejo invertido y truncado en la realidad. c)Existencia independiente que resulta coercitiva para las personas.